舊時(shí)漢族民間節(jié)日。流行于安徽、江蘇，浙江等地。農(nóng)歷五月廿五舉行。相傳五月廿分龍節(jié)時(shí)，小龍離開老龍，至廿五會(huì)聚，兩龍都高興得落淚，所以當(dāng)天多有大雨。民間有“小龍會(huì)娘，大哭一場(chǎng)”之說。江河沿岸家屬，在節(jié)前多做好防洪工作，以備澇災(zāi)。當(dāng)天，放鞭炮、焚香、燒紙、祈求龍王不要破堤。

　　活動(dòng)流程

　　按照土家人的古俗，沉睡了一個(gè)冬天的蛟龍，這時(shí)才蘇醒過來。困龍一旦醒來，就要會(huì)合一起，到玉皇大帝那里聽候玉帝調(diào)遣，今年誰擔(dān)任治水任務(wù)，就要各歸其位，執(zhí)行一年的降雨治水任務(wù)。

　　因此，在古歷二月初二那天，正是困龍相會(huì)升天的日子。在這一天里，土家山寨熱鬧非凡。族長(zhǎng)披紅掛彩，端坐祠堂正中，后面的墻壁上，由土老司扎成的十二條草龍掛在壁上，意為十二龍治水。一大清早，各家各戶把早備好的供果禮品及香紙蠟燭，用木盤托在手上，按照輩分大小，依次向寨子里的宗族祠堂走去。

　　會(huì)龍節(jié)開始后，由族長(zhǎng)主持，土老司開壇做法事。全村男女老少按照大房族屬族宗的組合形式，到龍?zhí)靡灰淮喟?。土老司法事活?dòng)結(jié)束之后，把早已準(zhǔn)備好的“風(fēng)調(diào)雨順，四季平安”的桃符，由族長(zhǎng)分發(fā)到參加會(huì)龍節(jié)的眾人。然后，土老司親自帶領(lǐng)徒弟四眾，分別到土地祠、井水洞門前以及飛山廟主等處發(fā)送桃符，意即向他們通報(bào)會(huì)龍升天的消息。午時(shí)過后，法事活動(dòng)結(jié)束，土老司在宗祠門前把各家各戶帶來的蠟燭紙錢燃香，堆在一起焚化。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，坪壩里燃起了一堆堆篝火，全村的男女老少圍著篝火跳躍唱歌。寨子里的男女老歌手，自然分成兩個(gè)群體，擺開了對(duì)歌賽歌的架勢(shì)，開始圍場(chǎng)對(duì)歌賽歌活動(dòng)。一時(shí)間，委婉動(dòng)聽的山歌聲，此起彼伏，在夜空中飄蕩飛灑。大家聽歌品歌，沉浸在歡樂的氣氛中。

　　會(huì)龍對(duì)歌賽歌，高潮疊起，歌手們一個(gè)個(gè)才思敏捷，出口成章，誰也贏不了誰。這一夜，全寨子的男女老少會(huì)聚在一起，盡情地玩?zhèn)€痛快。春宵一刻值千金，常年勞累奔波的土家好容易迎來了一年一度的良辰美景，怎能輕易放過這個(gè)施展才華的良機(jī)。每一個(gè)人不論年老年少，也不論有才無才，都想借此良機(jī)，施展和表現(xiàn)一下自己。

　　歌師憑借自己的口才，把十二龍治水的分工，多龍治水和少龍治水的壞處，一一講得明明白白，使大家茅塞頓開，早日做好抗災(zāi)度荒的思想準(zhǔn)備，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義和符合實(shí)際的農(nóng)耕指導(dǎo)思想。當(dāng)唱完十二龍治水時(shí)，“會(huì)龍節(jié)”的目的已經(jīng)達(dá)到。從此，歌場(chǎng)賽歌可以任意進(jìn)行，不受內(nèi)容和時(shí)間的限制。聰明的歌師和歌娘，他們見好就收，自覺地退出了賽歌場(chǎng)，男女歌手們也就無拘無束，盡情地施展自己的才華，唱得難分難解。熱烈的場(chǎng)面一直延續(xù)通宵。

　　當(dāng)黎明悄悄到來，東方露出了微紅，活動(dòng)策劃，歡樂的人群才慢慢離去，會(huì)龍節(jié)到此結(jié)束。風(fēng)趣別致的會(huì)龍節(jié)，是土家人特殊的習(xí)俗，是土家人渴求節(jié)到此結(jié)束。