90年前，新疆母親河塔里木河再次改道，曾經(jīng)煙波浩渺的羅布泊徹底干涸，那些固守在羅布荒原的樓蘭遺民被迫四散逃亡，其中末代樓蘭王昆其康伯克的后裔無意遠(yuǎn)走，僅僅移居到羅布泊南岸的若羌縣米蘭鎮(zhèn)。今年古爾邦節(jié)到來之際，記者走進羅布人的最后一村阿不旦村，和村民一起度過這個穆斯林群眾最隆重的節(jié)日。

　　阿不旦的歡樂

　　11月6日，記者到達米蘭鎮(zhèn)的買買托呼提家中時，三個衣著靚麗的婦女正在院子里制做傳統(tǒng)的節(jié)日美食馓子，女主人看見客人來到有點慌亂：“房子里坐，房子里坐，馓子嘛快快的好了”。在阿不旦村，不管男女老少，都會說漢語，女人的社交圈和男人一樣廣泛，出門也不裹頭巾。

　　阿不旦村居住的多數(shù)為昆其康伯克的后裔，買買托呼提就是第七代后裔。1896年，瑞典探險家斯文·赫定進入羅布泊時，受到當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)清廷冊封的世襲五品伯克昆其康的接待，于是形象地稱其為“末代樓蘭王”，伯克是清廷對新疆地方長官的稱謂。

　　中午時分，去巴扎上采購物品的買買托呼提回家了，頭上戴著新買的氈帽，摩托車上大包小包全是好吃的。“糖果剛剛在巴扎上買的，今年還買了些糕點，減輕女人做飯的負(fù)擔(dān)嘛”。

　　阿不旦村的多數(shù)家庭都生兩個孩子，買買托呼提也是兩個孩子，大女兒在烏魯木齊財經(jīng)學(xué)院上學(xué)，五歲的小兒子在當(dāng)?shù)厣嫌變簣@，小巴郎子早已耐不住性子了，穿著新衣圍著大人蹦蹦跳跳，把即將到來的節(jié)日映襯得熱鬧亮麗。

　　此刻，走過阿不旦村，四處都飄散著油香味兒，小孩的歡叫聲此起彼伏，古爾邦節(jié)的前夕，整個村子已經(jīng)沉浸在歡樂的海洋里。

　　羅布人的祈禱

　　古爾邦節(jié)在伊斯蘭教歷是十二月十日。伊斯蘭教使用的歷法，分太陽歷和太陰歷，太陽歷用于農(nóng)耕，與公歷基本相同;太陰歷用于教事，一年354天或者355天，跟四季的輪回總相差十來天。因此，古爾邦節(jié)有時候在冬天，有時候卻又在夏天;季節(jié)不同，節(jié)慶的色彩也不同，這就使年節(jié)異常的多彩。

　　今年11月7日是古爾邦節(jié)第一天，東方剛露出了魚肚白，米蘭清真寺就傳來了阿訇艾合買提·吐地悠長的呼喚。不旦村那條唯一的主干道上，腳步聲立刻密集了起來，平常做禮拜不超過10人的米蘭清真寺今天到了足足160多人。

　　到場的一律是男性，穿戴莊嚴(yán)整潔，有7、8歲的小孩，也有90多歲的老人，大家都鋪著自帶的小氈墊，一律朝圣地麥加方向跪定，認(rèn)真聆聽阿訇聲調(diào)激越的吟誦。11月的凌晨已經(jīng)很冷了，但沒有一個人因寒冷而亂動或中途退場。

　　據(jù)阿訇艾合買提介紹，雖然全村有340多人，但許多人都忙于生產(chǎn)經(jīng)營，平常做乃麻孜的有時只有3、4個人，