近年來(lái)，幾乎每年春節(jié)前后，有關(guān)民俗、民間文藝的話題都會(huì)進(jìn)入人們的視野。不管是真熱還是假熱，節(jié)慶帶動(dòng)了這一系列問(wèn)題的討論。

　　僅以民間藝術(shù)為例。民間藝術(shù)靠“圈護(hù)”行不通，已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)外共識(shí)。如果僅僅是劃出了自己的一畝三分地，停留在國(guó)家倡導(dǎo)保護(hù)、學(xué)者研究保護(hù)方法、民間組織小規(guī)模實(shí)踐的基礎(chǔ)上，民間藝術(shù)想煥發(fā)生機(jī)十分困難。民間藝術(shù)若還想“活”下去，對(duì)它的保護(hù)也應(yīng)該“活”起來(lái)。而節(jié)慶，尤其是像農(nóng)歷春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)慶，或許能夠成為“盤活”民間藝術(shù)的一次契機(jī)。

　　首先，節(jié)慶激活了民間藝術(shù)的實(shí)用功能。民間藝術(shù)在研究視野里自然有審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但是它應(yīng)運(yùn)而生甚至是蓬勃發(fā)展的重要?jiǎng)恿s源于其實(shí)用價(jià)值。傳統(tǒng)民間藝術(shù)大多發(fā)源于田間地頭的民間生活，反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳钋槿ぃ扔凶詩(shī)首詷?lè)、滿足消閑的功能，也有祈福驅(qū)邪、懲惡揚(yáng)善的意義，可以說(shuō)，它是和人民群眾尤其是鄉(xiāng)土社會(huì)的日常生存、精神認(rèn)知、社會(huì)實(shí)踐密切聯(lián)系在一起的。有生命力的民間藝術(shù)應(yīng)該是物質(zhì)載體、思想觀念內(nèi)涵、實(shí)用功能的統(tǒng)一。但是隨著社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)從內(nèi)容到形式都與今天的大眾審美發(fā)生了偏差，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與觀眾的聯(lián)系性、統(tǒng)一性不再穩(wěn)固，甚至越來(lái)越渙散，這是民間藝術(shù)重?zé)ü獠视龅降淖畲笳系K。

　　而傳統(tǒng)節(jié)慶區(qū)別于平常日子的是，它的根深扎在傳統(tǒng)里，它和中國(guó)人的倫理情感有著隱秘的聯(lián)系，是最讓人懷舊、重拾傳統(tǒng)的時(shí)候，無(wú)論是社會(huì)氛圍還是群眾心理都有利于民間藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞。節(jié)慶是孕育民間藝術(shù)的重要的土壤之一，民間藝術(shù)誕生之初所呈現(xiàn)的實(shí)用功能，諸如祈福驅(qū)邪等，也是人們賦予節(jié)慶文化的功能之一。正是因?yàn)楣?jié)慶激活了這些功能，民間藝術(shù)的“目的性”得到強(qiáng)化，創(chuàng)作才有需求，接受才有需求，良性循環(huán)才有基礎(chǔ)。

　　其次，節(jié)慶做活了民間藝術(shù)的商業(yè)市場(chǎng)。民間藝術(shù)的商品化現(xiàn)在已經(jīng)成為發(fā)展的一條重要途徑。節(jié)慶刺激消費(fèi)，無(wú)疑也為民間藝術(shù)商業(yè)傳播、做大做強(qiáng)市場(chǎng)創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，這里有兩個(gè)值得注意的問(wèn)題，一是市場(chǎng)態(tài)的民間藝術(shù)若想避免和原生態(tài)的民間藝術(shù)構(gòu)成對(duì)立，必須把握好尺度和方向，有意識(shí)地對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母牧迹粦?yīng)只是簡(jiǎn)單地批量炮制。二是節(jié)慶期間的民間藝術(shù)市場(chǎng)在節(jié)慶后常態(tài)化，這涉及到民間藝術(shù)設(shè)計(jì)生產(chǎn)、品牌維護(hù)、市場(chǎng)推廣整個(gè)鏈條的延伸與開拓。節(jié)慶只是起點(diǎn)，不該成為終點(diǎn)。

　　再次，節(jié)慶成為考察民間藝術(shù)的一個(gè)視角和窗口。節(jié)慶是“民間”的一個(gè)典型場(chǎng)景，集中反映了民間的變與不變，是民間藝術(shù)生態(tài)的聚焦臺(tái)也是檢驗(yàn)場(chǎng)。借由節(jié)慶，在激活民間藝術(shù)舊有傳統(tǒng)的同時(shí)，我們可以看到有哪些集中涌現(xiàn)的新現(xiàn)象在豐富著“民間藝術(shù)”的內(nèi)涵。比如，現(xiàn)在節(jié)慶氣氛的制造者很大一部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民作為當(dāng)下民間的重要主體，有哪些新的民間藝術(shù)訴求?網(wǎng)絡(luò)賀卡、祝福短信，該不該稱為新的民間藝術(shù)?新的時(shí)代，呼喚和孕育著新的民間藝術(shù)。若能在創(chuàng)作上緊扣這個(gè)時(shí)代和這個(gè)時(shí)代的審美取向，民間藝術(shù)理應(yīng)成為當(dāng)下大眾文化的一部分，甚至是流行文化的一部分。

　　民間藝術(shù)的繁榮，不能依賴別人的“理解”、“憐憫”，而必須依靠自身的實(shí)力,依靠自身強(qiáng)烈的感召力。觀眾是否“應(yīng)答”，需要契機(jī)，需要氛圍，需要合適的土壤。傳統(tǒng)節(jié)慶在新的時(shí)代能否成為孕育民間藝術(shù)的土壤，值得我們探討。