滎經竹號，已有幾百年歷史。一直以來，滎經竹號吹不出曲調，只能吹出“嗚嘟嘟”的聲音，因為吹不出曲調，滎經竹號雖被列入我市第二批非物質文化遺產名錄，但并非樂器類，而是傳統(tǒng)制作技藝類。

　　傳統(tǒng)的滎經竹號，要吹響它相當費勁，因此喜歡它的人越來越少。在滎經，竹號傳承人劉文錦、毛廷富等已是花甲老人，吹傳統(tǒng)竹號已力不從心。如何讓更多年輕人喜歡竹號，成為老人們思考的大事。

　　“竹號要吹起來輕松、聽起來悅耳、動聽，喜愛的人才多，有了群眾基礎，傳承就不再是難事……”懷著這樣的理念，老一輩傳承人幾經研究、摸索，不斷改良滎經竹號，終于取得初步成功。日前，能吹奏出曲調的竹號亮相滎經，滎經竹號朝民間樂器邁出了第一步。

　　5月12日上午，記者來到滎經晚霞文體協(xié)會，廖建康正在教劉文錦、毛廷富等多位竹號傳承人吹奏他改良后的滎經竹號，“雖說音調還不是太準，還需進一步摸索，但我們已經看到了成功的希望!”面對注入新元素的滎經竹號，諸多傳承人認為，滎經竹號變成民間樂器，將會走向更大的舞臺。

　　傳統(tǒng)竹號——“嗚嘟嘟”

　　滎經竹號，用料多為慈竹，20多節(jié)削好的大小竹筒，按從大到小順序接牢而成，號體端直，長過一米，呈喇叭筒狀，此狀能將聲音放得更大，傳得更遠。

　　劉文錦告訴記者，滎經人吹奏竹號的習慣從古就有。因吹奏時需要充足的氣息，為此，吹竹號成為男青年展示自身力量和魅力的一種方式。舊時，青年男女談情說愛，也會用竹號聯絡。許多小伙往往一口氣能吹出10個以上的“嗚嘟嘟”，在這個山頭吹給那個山頭的意中人聽，所以又稱“過山號。”而逢年過節(jié)時，人們還會拼吹竹號，看看哪方“嗚嘟嘟”吹得響、吹得多。

　　《滎經縣志》記載，滎經民間器樂以竹號為主。竹號長期流行于城鄉(xiāng)，為自制樂器。然而奇怪的是，這名為“樂器”的竹號，除了能發(fā)出“嗚嘟嘟”的聲音外，并不能吹出完整的曲調。

　　費勁、難吹是滎經竹號的特點。毛廷富說，正是這一特點，活動策劃，像他們這輩喜歡竹號的人已經老了，加上滎經竹號吹不出動人曲調，已經被年輕一代放棄，面臨傳承困難。

　　隨著國家對非物質文化遺產保護力度的加大，以及市、縣對民間文化的深度挖掘和保護，2004年，滎經竹號首次在第八屆國際茶文化研討會暨首屆蒙頂山國際茶文化旅游節(jié)上亮相，竹號吹出的“嗚嘟嘟”聲音，極具原生態(tài)，受到國內外旅游專家高度評價。

　　四川省民間藝術家協(xié)會會員李德祥說，滎經竹號音色圓潤高亢，悠揚悅耳，穿透力強。雖然聲音極具原生態(tài)本色，但沒有音調，難成大氣候，在文藝演出中最多只能充當道具。

　　改良竹號——“哆來咪”

　　從2007年起，滎經竹號傳承人就開始嘗試改良傳統(tǒng)竹號。劉文錦試圖通過控制竹號的長短、大小，增加低音和中音，從而豐富竹號的音域，但沒能成功。毛廷富用長吹法吹奏歌曲，但吹出來的歌曲依然讓人難以聽懂。

　　李德祥說，2009年，滎經縣將竹號以民間傳統(tǒng)音樂項目申報市級非物質文化遺產，但批準的是民間制作技藝類，這就意味著滎經竹號并非樂器。為了傳承，改良迫在眉睫。

　　退休職工廖建康是一名音樂愛好者，除創(chuàng)作歌曲外，尤其喜愛薩克斯、葫蘆絲、嗩吶、笛子等樂器，并有30多年的吹奏經驗。就在滎經竹號改良步伐停止不前時，廖建康加入到竹號改良隊伍中。

　　“要在保持竹號原生態(tài)的基礎上改良，并不簡單!”廖建康說，經過思考和摸索，他采用竹片振動發(fā)聲法做出了哨嘴，在連接哨嘴的竹簡上按比例鉆出五個音孔，吹起來就像笛子一樣，改良取得初步成功。“但用五聲音節(jié)吹奏流行曲，難度很大，還需要更進一步研究。”廖建康說。

　　現場，廖建康展示了他改良后的滎經竹號，并輕松地吹奏了多首歌曲，不過許多發(fā)音仍不夠準確，“改良后的滎經竹號，一改單一音色，吹起來輕松、自然。”

　　“改良已經邁出可喜一步!”5月13日，雅安市文化新聞出版和廣播影視局相關負責人介紹，該局已經組織音樂專家聽了改良后的滎經竹號吹奏的曲調，盡管還存在音準等方面的問題，需要更進一步探索和完善，但值得肯定的是，改良已經邁出了最難的第一步。