拉薩的薩噶達(dá)瓦節(jié)是這樣一番景象：

　　天色朦朧，萬(wàn)籟靜寂，圣城還沉眠于酣睡之中，但空氣中卻已彌漫開(kāi)祭神祭佛的桑煙味。香柏、糌粑、奶汁等混合的特殊焦香味撲進(jìn)人鼻中，有種癢癢的、舒服的特殊感覺(jué)。

　　因?yàn)榇笳阉轮泄┓钣嗅屽饶材?2歲等身像，拉薩遂成為圣地。拉薩城區(qū)是隨著四方香客來(lái)朝拜大昭寺而興起的，逐漸成為全藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。因而，它的交通路徑，也就按傳統(tǒng)的朝佛轉(zhuǎn)經(jīng)路形成布局。

　　圣地的轉(zhuǎn)經(jīng)路分內(nèi)環(huán)、中環(huán)、外環(huán)三條大路，皆以大昭寺為軸心。大昭寺內(nèi)圍繞佛殿的轉(zhuǎn)經(jīng)路為內(nèi)環(huán)路(囊廓)，圍繞整個(gè)大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)路則為中環(huán)路(巴廓)，而延伸到布達(dá)拉宮、藥王山、功德林、龍王潭、小昭寺 轉(zhuǎn)經(jīng)路，便是外環(huán)林廓路，周長(zhǎng)足足有20里。

　　隨著朝霞初露，林廓路上人影幢幢，川流不息。有老人婦孺，也有年青小伙，有拉薩市民，也有外地香客，有農(nóng)牧民、個(gè)體商販，也有國(guó)家部門(mén)的職員，有青春妙齡的少女，也有領(lǐng)著孫兒的耄耊老人，一個(gè)個(gè)急步匆匆地走來(lái)又走過(guò)去，不相互寒暄，只留下誦念“嘛呢”(六字真經(jīng))的嗡嗡聲浪。

　　轉(zhuǎn)經(jīng)的人流中，沒(méi)有一個(gè)神色浮躁、舉止懶散，活動(dòng)策劃，也沒(méi)有一個(gè)人兩手空空。每個(gè)人的左手，或撥著佛珠，或揺著經(jīng)輪，邊走邊不停地捻動(dòng)佛珠、擺動(dòng)經(jīng)輪，右手拎著的是糌粑口袋，胳肢窩下還挾有香柏枝。人人口中反復(fù)誦念“唵嘛呢叭咪吽”。佛典中說(shuō)：佛家弟子或其他任何人，凡在這一天做一件善事，或念一遍六字真言，就等于平常做了三億件善事，念了三億遍真言。 轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)伍中，不時(shí)泛起不和諧的銅鈴聲，是三五只綿羊在尾隨主人轉(zhuǎn)經(jīng)。它們是過(guò)放生的神羊，頸背上系著一束五彩吉祥布條，就似佛祖賜給的身份證，告誡世人不得傷害。

　　天色大亮，轉(zhuǎn)經(jīng)路上高掛的經(jīng)幡昭然醒目，大紅、大綠、杏黃、藏藍(lán)、乳白……五色旗幡在晨風(fēng)中晃擺，發(fā)出悅耳的“嘩啦”—“嘩啦”聲。好多經(jīng)幡是祭佛前一兩天換的新幡。藥王山、功德林一帶，黑壓壓的人頭攢動(dòng)流淌，拉薩城幾乎萬(wàn)人空巷，人群涌過(guò)來(lái)又流逝遠(yuǎn)去，一浪高過(guò)一浪，浪浪相接地聚集在藥王山下摩崖石壁前、功德林煨桑臺(tái)前。

　　摩崖石壁上雕刻眾多佛像。信徒們摩肩接踵叩頭膜拜，不漏一尊佛像。他們的額上留下了一坨坨灰白的叩痕。

　　人流在功德林煨桑臺(tái)前又掀起祭佛高潮。

　　高高的煨桑臺(tái)上濃煙滾滾，柏枝燃得劈啪作響。人們爭(zhēng)先恐后地從自己的糌粑口袋里往外抓糌粑，往?；鹕蠏伻?。然后又從腋下香柏枝中抽出一兩束添加在上面，口中高聲禱告。完了又走到這旁的神石上叩頭膜拜，兩手無(wú)限莊穆、神圣地摩挲石壁。光潔滑膩的神石上留有深深的手印和額痕，足足凹進(jìn)去一指深。日月流逝，唯有它展示信徒們對(duì)佛的感恩和追念，把教民們的心跡印在世間。